Четыре школы вайшнавизма

sampradaya-vihina ye mantras te nisphala matah
atah kalau bhavisyanti catvarah sampradayinah
sri-brahma-rudra-sanakah vaisnavah ksiti-pavanah
catvaras te kalau bhavya hy utkale purusottamat
ramanujam sri svicakre madhvacaryam caturmukhah
sri visnusvaminam rudro nimbadityam catuhsanah

Мантры, которые не были получены в ученической преемственности, не имеют никакого эффекта. Поэтому в Век Кали являются четыре божественные личности, чтобы основать школы ученической преемственности. Основатели этих четырех вайшнава-сампрадай - Лакшми, Брахма, Рудра и Санака Риши, и их учения распространятся из Пурушоттамы в Ориссе. Шри Лакшми выбрала Шрилу Рамануджу, чтобы представлять Ее сампрадаю; Шрила Мадхвачарья был выбран четырехликим Брахмой; Шрила Вишнусвами был выбран Рудрой и Шрила Нимбаркачарья был выбран четырьмя Кумарами. (Падма Пурана)

Гаудия сампрадая Шри Чайтаньи Махапрабху основывается на цепи ученической преемственности духовных учителей, восходящей к самому Верховному Господу, Шри Кришне, передавшему божественное знание Брахме, который в свою очередь передал это знание своему ученику Нараде. Таким образом трансцендентная истина сошла в этот мир и дошла до наших дней через цепочку совершенных духовных учителей.

Бенгальский вайшнавизм и Мадхва-сампрадая

Поскольку бенгальский вайшнавизм относится к школе, основателем которой является Брахма, а мула-ачарьей - Мадхва, ее полное название – Брахма-мадхва-гаудия-сампрадая (гаудия – от Гауда – старого названия Бенгалии), или просто Гаудия-сампрадая. Основатель Гаудия-сампрадаи Шри Чайтанья, сохранив основные положения учения Мадхвы, развил некоторые важнейшие его аспекты и придал им особенное звучание, что способствовало огромному успеху Его учения и быстрому распространению основанного Им движения в Индии.

Шри Чайтанья Махапрабху

Шри Чайтанья Махапрабху является воплощением Верховного Господа в нынешний век Кали - век раздоров и лицемерия. Он явился в 1496 году в Шри-дхаме Майапур в Индии, и в течение 48 лет Его присутствия, Он основал движение санкиртаны - воспевания святых имен Господа Кришны. Именно благодаря этому совместному воспеванию "кришнаиты" получили соответствующее название. Для исполнения пророчества Господа Чайтаньи, что в каждом городе и деревне мира будет слышно Святое Имя, преданных можно видеть танцующих и поющих на улицах по всему миру. Учение Господа Чайтаньи было основано на древних санскритских писаниях - Ведах, в частности, на "Шримад Бхагаватам". Он утвердил Вайшнавское видение Абсолютной Истины, как личности, в то время, когда общество было пронизано имперсонализмом и философией пустоты. Важнейший вклад Шри Чайтаньи в вайшнавскую теологию – признание Кришны Верховной Личности Бога, учение о непостижимом единстве и различии (ачинтья-бхеда-абхеда-таттва), учение о расах («вкусах» взаимоотношений с Богом); поклонение Божественной чете (Радхе и Кришне); в социальную практику – проповедь равенства людей перед Богом, массовое распространение прасада (освященной пищи).

Шрила Рупа Госвами

Господь Чайтанья в первую очередь давал наставления ученикам Рупе и Санатане Госвами, старшим из «шести Госвами Вриндавана», которые в свою очередь написали много книг о преданном служении Кришне. По цепи от учителя к ученику, Бхактивинода Тхакур получил это духовное знание в 1800-х годах от Джаганнатха Дас Бабаджи и предсказал, что скоро появится личность, которая распространит движение санкиртаны в странах Запада. Его сын Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур был очень влиятельным проповедником в Индии начала ХХ века, в 1932 году он инициировал человека родом из Калькутты, Абхая Чарана Де, который позже получил мировую известность как Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада.